Duration 3:55
ابن تيمية يقول أن عمر هو من قال للنبي :ماله أهجر؟؟ ولكن الصحاح تم التلاعب بها لاحقاً Kuwait
Published 17 Oct 2021
عصمة النبي صلى الله عليه وآله بين المدافعين والطاعنين (رزية الخميس إنموذجاَ ) الحلقة 8 /watch/csdjhjOMC6xMj
Category People & Blogs
Show more
Related videos for ابن تيمية يقول أن عمر هو من قال للنبي :ماله أهجر؟؟ ولكن الصحاح تم التلاعب بها لاحقاً Kuwait:
موفقين بإذن الله...
وهو مما يستدل به الشيعة على إثبات الإمامة بما في ذلك إمامة إمام الزمان المهدي.
( لَمَّا احْتُضِرَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ عِنْدَ دَعَا بِابْنِهِ الصَّادِقِ لِيَعْهَدَ إِلَيْهِ عَهْداً فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ :
لَوِ امْتَثَلْتَ فِيَّ بِمِثَالِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ لَرَجَوْتُ أَنْ لا تَكُونَ أَتَيْتَ مُنْكَراً.
فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا الْحُسَيْنِ :
إِنَّ الأَمَانَاتِ لَيْسَتْ بِالْمِثَالِ وَلا الْعُهُودُ بِالرُّسُومِ وإِنَّمَا هِيَ أُمُورٌ سَابِقَةٌ عَنْ حُجَجِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. ثُمَّ دَعَا بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَقَالَ لَهُ: يَا جَابِرُ! حَدِّثْنَا بِمَا عَايَنْتَ مِنَ الصَّحِيفَةِ.
فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ:
نَعَمْ يَا بَا جَعْفَرٍ! دَخَلْتُ إِلَى مَوْلَاتِي فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ لِأُهَنِّئَهَا بِمَوْلِدِ الْحَسَنِ فَإِذَا بِيَدِهَا صَحِيفَةٌ بَيْضَاءُ مِنْ دُرَّةٍ.
فَقُلْتُ : يَا سَيِّدَةَ النِّسْوَانِ مَا هَذِهِ الصَّحِيفَةُ الَّتِي أَرَاهَا مَعَكَ؟
قَالَتْ : فِيهَا أَسْمَاءُ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِي. قُلْتُ: لَهَا نَاوِلِينِي لِأَنْظُرَ فِيهَا؟
قَالَتْ : يَا جَابِرُ لَوْ لا النَّهْيُ لَكُنْتُ أَفْعَلُ لَكِنَّهُ قَدْ نَهَى أَنْ يَمَسَّهَا إِلا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ أَوْ أَهْلُ بَيْتِ نَبِيٍّ ولَكِنَّهُ مَأْذُونٌ لَكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى بَاطِنِهَا مِنْ ظَاهِرِهَا!
قَالَ جَابِرٌ : فَقَرَأْتُ فَإِذَا أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُصْطَفَى أُمُّهُ آمِنَةُ..... إلى أن قال :
أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ حُجَّةُ اللهِ الْقَائِمُ أُمُّهُ جَارِيَةٌ اسْمُهَا نَرْجِسُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ).
الصدوق كمال الدين وتمام النعمة للصدوق
تحقيق علي أكبر الغفاري، قم، مؤسسة النشـر الإسلامي، 1405هـ، ص 305- 307
الان دقق ايها القارئ الكريم
أولاً :
جاء في هذا الحديث أن « زيد بن علي بن الحسين» طلب من أخيه الإمام محمد الباقر أن يوصي له بالإمامة،
هذا مع أن زيد بن علي كان - من المؤمنين الصالحين وممن مدحه أئمة الشيعة وأثنوا عليه،
فإذا كان هناك وجود فعلاً لهذا اللوح الذي ذكرت فيه أسماء الأئمة الاثني عشر جميعاً فكيف يطلب زيدٌ من أخيه أن يعهد إليه بالإمامة إذن؟؟!!.
ثانياً :
لماذا لم يكن هذا اللوح الهام بيد الإمام محمد الباقر؟!.
وكيف لم يكن للإمام زيد بن علي أي خبر عنه أو اطلاع عليه؟!
ولماذا كان جابر هو الوحيد المطلع عليه؟!.
ومثل هذه الواقعة تكررت مرةً ثانيةً عندما توفي «الجواد» المعروف بـ «السيد محمد»، في حياة والده الإمام الهادي بعد أن كان والده قد عيَّنه للإمامة من بعده،
فهنا أيضاً لو كان للوح وجود وكانت أسماء جميع الأئمة الاثني عشر مذكورة فيه بصراحة،
لما نصب الإمام علي النقي ابنه «السيد محمد» خليفة له في الإمامة في بادئ الأمر؟!.
ومن الأدلة على بطلان حديث (( لوح جابر ))
هو ثورات السادة العلويين.
فمن ذلك مبايعة أهل الكوفة للإمام زيد بالإمامة وخروجه بهذا الاسم وتحت هذا العنوان، وهو من الوقائع التاريخية المُسلَّم بها،
وقد كانت عقيدة الإمام زيد بن علي أن الإمام هو من قام من أولاد علي وفاطمة مجاهداً بسيفه، لأجل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدفاع عن الديـن وردّ الظالمين.
وهذا من أوضح الحجج على أن الإمام زيد كان منكراً لوجود نص يعين أشخاصاً محددين للإمامة والخلافة في أهل بيت النبوة.
ويدل على ذلك أيضاً الواقعة التي هي من القضايا المسلمة في التاريخ وهي قيام محمد بن عبد الله المعروف بـ «النفس الزكية» الذي كان من أكابر أهل بيت النبوة وأجلتهم فضلاً وعلما ًوتقوىً، وتصدِّيه للإمامة، وبيعة الناس - لا سيما عترة الرسول وبنو هاشم - له بالإمامة، إلى حد أن حضـرة جعفر الصادق نفسه - الذي تنسب إليه أكثر أحاديث النص هذه - دُعي إلى بيعته.
ويدل على ذلك أيضاً أنه لو كان هناك حديث فعلاً يبين نص الله تعالى على اثني عشر إماماً لكان الإمام علي بن أبي طالب والإمام الحسن والإمام الحسين استدلوا به واستندوا إليه لإثبات إمامتهم.
أو لكان لأصحابهم أو على الأقل لعدد ضئيل ولو خمسة أشخاص من أصحابهم علم بهذه الأحاديث في حين أن لا أحد من أصحاب أولئك الأئمة كان له أدنى علم بها!
لذلك رأينا أن الإمام جعفر بن محمد نصب ابنه إسماعيل في بادئ الأمر إماماً من بعده، فتوفي قبله،
وكذلك نص الإمام علي النقي على ابنه «السيد محمد» إماماً من بعده وإذا به يُتوفي قبله أيضاً
أيضا قصة مبايعة الناس لعلي أمير المؤمنين بعد مقتل عثمان إلى أن وصل إلى القول :
«فَلَمَّا أَصْبَحُوا يَوْمَ الْبَيْعَةِ وَهُوَ يَوْمُ الجُمُعَةِ حَضَرَ النَّاسُ المَسْجِدَ وَجَاءَ عَلِيٌّ (ع)
فَصَعِدَ المِنْبَرَ وَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ عَنْ مَلَإٍ وَإِذْنٍ إِنَّ هَذَا أَمْرُكُمْ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ حَقٌّ إِلَّا مَنْ أَمَّرْتُمْ وَقَدِ افْتَرَقْنَا بِالْأَمْسِ عَلَى أَمْرٍوَكُنْتُ كَارِهاً لِأَمْرِكُمْ فَأَبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ أَكُونَ عَلَيْكُمْ أَلَا وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي دُونَكُمْ إِلَّا مَفَاتِيحُ مَا لَكُمْ مَعِي وَلَيْسَ لِي أَنْ آخُذَ دِرْهَماً دُونَكُمْ فَإِنْ شِئْتُمْ قَعَدْتُ لَكُمْ وَإِلَّا فَلَا آخُذُ عَلَى أَحَدٍ فَقَالُوا نَحْنُ عَلَى مَا فَارَقْنَاكَ عَلَيْهِ بِالْأَمْسِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اشْهَد».
بحار الأنوار (ص 367، طبع تبريز)
منقول ...
(ولا نعرف جهة لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية خاتم الأنبياء. ولا يصل إلى عقولنا فرق بين النبوة و الإمامة).!!!
بحار الأنوار ج 26 ص 82
والسؤال : ما أهمية عقيدة ختم النبوة إذن؟!.
إذا كانت الوظائف والخصائص التي أختص بها الأنبياء من دون الناس مثل العصمة والتبليغ عن الله والمعجزات وغيرها لم تتوقف بوفاة خاتم الأنبياء بل امتدت من بعده متمثلة باثني عشر رجلاً ؟!.
يزعم الشيعة أن وجوب نصب الأئمة يرجع لقاعدة ( اللطف ) !
والعجيب أن إمامهم الثاني عشر اختفى وهو صبي ولم يخرج إلى اليوم !
فأي ( لطف ) لحقَ المسلمين من تنصيبه إماماً ؟!
يدعي الشيعة أن أئمتهم معصومون وقد ورد بالاتفاق ما يناقض هذا فخذ على سبيل المثال :
أ ـ كان الحسن بن علي يخالف أباه علياً في خروجه لمحاربة المطالبين بدم عثمان فلا شك أن أحدهما مصيب والآخر مخطئ.
فكيف حدث ذلك؟!!!
وكلاهما إمامان معصومان عند الشيعة؟!.
ب ـ خالف الحسين أخاه الحسن في قضية الصلح مع معاوية ولا شك أن أحدهما مصيب والآخر مخطئ كيف؟؟؟
وكلاهما إمامان معصومان؟!.
ج ـ عن علي قوله :
( لا تكفوا عن مقالة بحق، أو مشورة بعدل، فإني لست آمن أن أخطئ)؟!.
نهج البلاغة خطب الإمام علي ج 2 ص 201
((((( فأين العصمة إذن ))))) ؟!.
يلزم من اعتقاد أن أبا بكر وعمر صنمي قريش أن النبي صاهر الأصنام وقربهم منه وأنه الآن يرقد مع الأصنام. وأن عليا بايع الأصنام وأطاعهم وكان مستشارا للجبت والطاغوت ناصحا أمينا وزيرا مطيعا للأصنام زوج إحدى بناته لأحد الصنمين!!!.
عن أبى عبد الله قال :
( لما خطب عمر أم كلثوم إلى أمير المؤمنين قال له إنها صبية، قال: فلقى العباس فقال : مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال: خطبت إلى ابن أخيك فردني، أما والله لاغورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق، ولأقطعن يمينه، فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه) ؟!!!.
وسائل الشيعة للحر العاملي 2/561 باب جواز مناكحة الناصب عند الضرورة والتقنية.
أيها الشيعي تأمل و تفكر
هكذا بكل بساطة (( ذاك فرج غصبناه ))
أين حيدرة الكرار أين الذي تخضع له ذرات الكون أين الذي لا يعزب عن علمه شيء أين قسيم الجنة والنار أين... أين... أين... ؟؟؟!
ألم يتفق السنة والشيعة على أن النبي رفض أن يتزوج علي من ابنة أبي جهل؟
فكيف ينهى عليا عن مثل هذا الزواج ثم هو أي الرسول يتزوج بنت يهودي (( يعنون عمر وابنته حفصة )) يتآمر مع اليهود كل سبت للكيد للإسلام وأهله؟!.
لقد تزوج علي بعد وفاة فاطمة عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء منهم : عباس وعبدالله وجعفر
وعثمان و أبو بكر وعمر
والسؤال هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ كيف يفعل ذلك؟
ما لكم لا تعقلون؟؟
أن عليًا استعفى من الخلافة وقال :
( دعوني والتمسوا غيري )؟!.
نهج البلاغة ص 136
وهذا يدل على بطلان دينكم إذ كيف يستعفي منها وتنصيبه إمامًا وخليفة أمر فرض من الله وقد كان يطالب به أبا بكر كما تزعمون ؟!. ...